بنا بر این اگر حوادث را منطبق بر مصادیق و علامات ظهور کنیم ممکن است پ از مدتی باعث شود که مردم به اصل مساله مهدویت و اعتقاد به آن دچار شک و تردید شوند

آیت الله مرعشی نجفی که به نقلی توفیق تشرف خدمت امام زمان (ع)  را داشته اند (پس از رحلت گزارش آن منتشر گردید) اصرار داشتند که این قدر نگویید این از نشانه های ظهور است، امروز می آید ، فردا می آید، فردا می آید ، سال دیگر می آید ، بعد اگر نشد ، مردم در اصل اعتقاد بهامام زمان (ع) دچار اشکال میشوند!

چند سال پیش ، که ماه محرم و عاشورا  با عید نوروز همزمان شده بود در قم و تهران بعضی تبلیغ کردند و نوید ظهور دادند حتی سالش را هم مشخص کردند و علائمی را برشمردند و در آخر هم گفتند «البته اگر گناهان مانع نشود »  این را گفتند که اگر ظهور اتفاق  نیفتاد بگویند ما گفتیم گناهان مانع میشود!

در تهراندر اتوبوسها و مینی بوسها نوشته های بین مردم پخش میکنند  در عین حالی که شاید خیلی از آنها حسن نیت را داشته باشند و از روی علاقه  مندی به حضرت این کار را انجام دهند  متاسفانه این آسیب های مهدویت است

اگر ما از علا مات ظهور اطلاع نداشته باشیم و معیارها را در ست نشناسیم  ممکن است اصل مترقی مهدویت را زیر سوال ببریم

در روایات آمده بودکه یک عبد اللهی امیر میشود  عده ای آمده بودند و گفته بودند شاه عبد الله عربستان اسمش این است و امیر  شده است  و این از همان نشانه هاست و ظهور نزدیک  است . باید بگوییم تا حالا اینقدر عبد الله آمده و رفته که دیگر آخرش است .

علامات ظهور دو دسته اند  یک دسته علامات  حتمی اند که حتما بایستی اتفاق بیا فتند تا حضرت تشریف بیاورند دسته ی دیگر علامات غیر حتمی اند که ممکن است اتفاق بیافتند و ممکن است اتفاق نیافتند

در روایات 5 علامت حتمی برای ظهور آقا امام زمان (عج) زمان بیان شده است که 3 یا 4 مورد آن میان شیعه و سنی مشترکند و در مورد یک یا دوتای دگر اختلاف نظر دارند  غیر از این موارد هر علامت دیگری که در روایات آمده در شمار علائم غیر حتمی و زمینه هاست

علامات حتمی ظهور امام زمان (عج) :

1)  یکی از علائم حتمی که در روایات آمده این است که هنگام ظهور حضرت یک صدایی از آسمان شنیده میشود  و کل کره زمین را در بر میگیرد و تمام اهل زمین این صدا را میشنودند که در اصطلاح به آن ندای آسمتنی میگویند  و شیعه و سنی بر آن اتفاق نظر دارند

این سوالها مطرح میشود  که آیا این ندا چیست؟!و چه مضمونی دارد؟!  آیا صدایی مبهم است؟! با مردم از آن چیزی میفهمند ؟! صدای مبهم فایده ندارد شاید مردم فکر کنند رعد و برق است باید طوری باشد که مردم از آن بفهمند در مورد مضمون این صدا در روایات آمده است که این صدا شامل معرفی خود حضرت است و در بعضی روایات آمده که امام با این صدا  اسم پدرش را نیز بیان میفرماید  و جالب این است که هر کس با زبان خودش این را می فهمد (با هر لهجه و زبانی) و قابل فهم است . بنابر این صدا 3 ویژ گی دارد 1- از علامتهای حتمی است 2- محتوای پیام دعوت  به حق و اسم حضرت است 3- این ندا از آسمان شنیده  میشود

بعضی از نویسندگان معاصر دیدگاهی را مطرح میکنند که با جنبه های امروزی شاید نزدیک باشد اما قابل قبول نیست ایان میگویند بعید نیست این ندایی که گفته شد در سراسر دنیا پخش میشود توسط همین رسانه ها ی امروزی به گوش همه جهانیان برسد . یعنی در واقع رسانه ها،اینترنت،ماهواره  متولی ان دعوت باشند . شاید این دیدگاه ظاهر خوشایندی داشته باشد و خیلی از افراد امروزی آن را  بپسندند اما به این دیدگاه ایرادهای زیادی وارد است اینکه اولا صدایی که در روایات گفته شده از آسمان پخش میشود یعنی همانند رعد و برقی که میبینیم از آسمان منتشر میشود ثانیا این صدا را همه اهل زمین میفهمند حتی در روایات آمده که وقتی افرادی نشسته اند از بس این صدا آنها را میگیردبلند میشود  ثانیا این صدا را همه اهل زمین میفهمند حتی در روایات آمده که وقتی افرادی نشسته اند از بس این صدا آنها را میگیرد بلند میشوند و آنهایی که ایستاده اند از شدت رعب می نشینند  یعنی  به گونه ای این صدا در دنیا پخش میشود که انسانها را از حالت عادی خارج میکند . الان کدام پیام است که این خصوصیات را داشته باشد !

مگر در آینده ابزاری بیابد که در آن واحد بتواند  همه افراد کره زمین را متوجه کند . تا حالا که چنین ابزاری نداشته ایم! شما دقت کنید گاهی دوستان  و فامیل خبری بسیار مهم را تعریف میکنند و شما میگویید نشنیدم و چند روز از آن گذشته است میبینیم که این تعبیر و تفسیر با آنچه در روایات شیعه و سنی آمده است همخوانی ندارد

2- یکی دیگر از نشانه های حتمی ظهور، شخصی به نام سفیانی است حالا این که کی هست و چگونه؟ و چه شکلی ؟ اجمال قضیه این است که ایشان یک شخص از فرزندان ابوسفیان یا از نسل ابوسفیان است که بسیار خشن !است، در منطقه خاور میانه ظهور میکند چند کشور را اشغال میکند که مشخصا اسم انها برده شده است

این شخص یکانسان «قسی القلب » به منظری است حتی میگویند یک چشم ندارد . و از لحاظ قیافه بسیار آدم خشنی است

حضرت امیر المونین علی (ع) در روایتی به معاویه  می فرماید : «ای معاویه مردی از فرزندان تو بد خو ، ملعون سبک سر و ستمکار واژگون دل سخت گیر و عصبانی است .خداوند  رحمت و مهر را از  قلب او برده است ،لشکری به سوی مدینه گسیل میدارد ودر این حال مردی پاک و پرهیزکار  از آنها فرار میکند کسی که زمین را پر از عدل و داد خواهد ساخت همانگونه که از ظلم و ستم لبریز شده باشد »

این لشکر حضرت را تعقیب مینمایند و به ایشان نمیرسند ودر منطقه ای به نام « بیدا

» که در بین مکه ومدینه قرار دارند در زمین فرو میروند (که از نشانه های حتمی است)

در روایات ، سفیانی توصیف شده است به عنوان :«السفیانی » «احمر» «اشقر»«ازرق»

گفتند رنگی سرخ  یا کبود دارد و هرگز سر به بندگی خدا فرود نیاورده و بالاخره انسانی قسی و منشا شقاوت است و در روایات آمده است که این شخص 5 منطقه را اشغال میکند . یکی سرزمین شام است حالا این سوال مطرح میشود که آیا منظور شام آن زمان بوده یا شام امروز؟!

شام قدیم اصطلاح گسترده ای بود که شامل بخشهایی از لبنان و فلسطین و.... است . اما شام امروزه پایتخت سوریه است . و بعید نیست که معنای آن شام قدیم باشد .سفیانی بر «حمص» در سوریه و فلسطین و...مسلط میشود یعنی عمدتا بر مناطقی که در حوزه خاور میانه است . تسلط پیدا میکند

در روایات آمده است که وقتی این شخص متوجه میشود که یکی از فرزندان پیامبر ظهور کرده و در مدینه است لشکری را میفرستد

(قطعا آمدن سفیانی قبل از ظهور است ولی در این  که چه وقت لشکر را میفرستد از بعضی روایات بر می آید که امام قبل از ظهور اصلی یک مقدماتی را ایجاد میکنند بعضی می گویند ایشان در مدینه حضور پیدا میکنند منتهی ظهور اصلی در مکه است)

که حضرت را از بین ببرند سفیانی موفق نمیشود و لشکر یانش از بین میروند و کم کم زمینه نابودی اش فراهم میشود

3- نشانه حتمی دیگر، فرو رفتن در بیداء است یعنی لشکر سفیانی که آنانرا برای تعقیب حضرت مهدی (ع) میفرستد در وسط مکه و مدینه در مکانی به نام بیداء ،زمین باز میشود و تمام لشکریانش را فرو میبرد . فقط یک نفر از لشکریان زنده می ماند تاخیر فرو رفتن لشکر در زمین و نابودیشان را برساند

4- کشته شدن نفس زکیه یکی دیگر از علایم حتمی است ایشان در مسجد الحرام کشته میشود بعد از کشته شدن ایشان به فاصله 15 روز حضرت مهدی (ع)  ظهور میکند

5- علامت حتمی دیگر که در بعضی روایات ذکر میشود آمدن سید حسنی است  در مورد علائم ظهور همه اتفاق نظر دارند فقط در پنجمین علامت اختلاف است

غیر از این 5 مورد ،بقیه علامتهایی که برای ظهور ذکر میشوند علائم حتمی به شمار نمیروند بلکه علائم غیر حتمی و شرایط و زمینه هاست و یا اینکه در بعضی موارد روایت قوی نیستدر روایات ،وقت گذاری برا ی ظهور حضرت مهدی (ع) شدیدا نهی شده است حضرت در روایتی فرمودند:«آنها که برای ظهور وقت میگذارند دروغ گفتند ! دروغ گفتند ! دروغ گفتند ! و سه بار تاکید کرد که دروغ میگویند»

معرفی کتاب:

کتاب «خورشید مغرب »نوشته استاد «محمدرضا حکیمی » است کتاب بیار خوبی است که من شخصا از آن استفاده کرده ام . نویسنده کتاب نیز از افرادی فرهیخته صاحب قلم است آنها که اهل کتاب هستند ایشان را میشناسند آثار برجسته و خوبی دارند کتاب «الحیاه» ایشان چندین جلد است

کتاب خورشید مغرب اولین بار در سال 1349 چاپ شده و در سال 1360 با اضافاتی تجدید چاپ  شده است تا کنون چاپهای متعددی داشته است . به عربی نیز ترجمه شدهاست به اسم«شمس المغرب » توسط آقای «حیدر آل حیدر » ترجمه شده است

مباحث مختلفی در کتاب آمده است از جمله: بحث ولادت حضرت شمائل ،سیرت و غیبت ایشان و اینکه حضرت در کتابهای مسلمین و مذاهب اسلامی و در قران وصف شده است

تشرف:

فردی زیدی مذهب بود (پیرو زید بن علی بن الحسین اند و ایشان اعتقادات خاصی دارند ) ولی بچه هایش شیعه 12 امامی بودند و پدر این موضوع را نمیپذیرفت و میگفت تا صاحب الزمان شما ظهور نکند من این حرفها را نمیپذیرم فرزند همین شخص داستانی را برای نویسنده کتاب ذکر میکند که یک شبی دیدیم پدرمان با حالت وحشت و تحیر  به خانه آمد .. و گفت بر خیزید ! بلند شوید ! که صاحب شما ظهور کرد پرسیدم جریان چیست؟!

گفت:«آقایی بر من وارد شد و با من صحبت  کرد و گفت من صاحب فرزندان شما هستم همان که تو انکارش میکردی و به آنها بگو من صاحب آنها هستم (این فرد بیماری داشت ) و بعد دیدم ناراحتی ام ،بیماری ام از بین رفت؟!»

این شخص متوجه شد که عقاید فرزندانش درست است و بعد از این قضیه دیدگاهش تغییر کرد

گرفته شده از کتاب «کشف الغمه فی المعرفه الائمه» قرن 7 و 8 هجری